年終慶破盤

在紐約暢銷書作家提摩太?凱勒（Timothy Keller）出版的第一本著作《我為什麼相信》（The Reason for God）中，新聞週刊《Newsweek》盛讚提摩太?凱勒（Timothy Keller），為「二十一世紀的魯益師（C. S. Lewis for the twenty-first century）」。在《我為什麼相信》（The Reason for God）中，他提出了理性的闡釋說明為什麼我們要相信上帝；而現在《揮霍的上帝》（The Prodigal God）裡，他引用一個大家耳熟能詳的基督教寓言故事，揭開一個關於盼望與救贖，令人意想不到的啟示。



提摩太?凱勒（Timothy Keller）擅長以知識份子的思考模式來了解基督信仰，解開鎖藏在熟悉普通的比喻背後，主耶穌寓意的精髓。在這個比喻中，主耶穌顯露了上帝揮霍的恩典，是為了反宗教者和道德人士，這本書將挑戰所有的敬虔者和懷疑無神論者，用全新的角度審視基督信仰。

譯者介紹

引言

一則比喻



第一篇

圍繞在耶穌身邊的人

「都挨近耶穌，要聽他講道」

兩種群眾

為什麼人們喜歡耶穌，卻不喜歡教會



第二篇

兩個失喪的兒子

「一個人有兩個兒子」

失喪的小兒子

小兒子的計畫

失喪的大兒子



第三篇

重新認識「罪」

「我服事你這多年」

兩種尋求快樂的方法

兩個失喪的兒子

更深的認識罪

兩個人都錯了；兩個人都蒙愛



第四篇

重新明白失喪

「大兒子卻生氣，不肯進去」

憤怒與優越感

為奴與虛空

哪些人需要明白這些道理？



第五篇

真正的長兄

「兒啊！我一切所有的，都是你的」

我們需要什麼？

我們需要誰？



第六篇

重新定義盼望

「他往遠方去了」

我們對「家」的渴望

回頭的困難

歷史終了的饗宴



第七篇

天父的饗宴

「他回來，離家不遠，聽到作樂跳舞的聲音」

救贖是可體驗的

救贖是實質的

救贖是屬個人的

救贖是共同性的

芭貝特的盛宴

美國JM EAGLE公司總裁－王文祥

「這本書我已閱讀過數遍，每一次的閱讀都加深我對上帝的認識，尤其是祂那無條件的愛、恩典與憐憫。這是一本必讀的好書。」

第二篇



兩個失喪的兒子



「一個人有兩個兒子」





失喪的小兒子



若是將主耶穌所說「浪子的比喻」的標題，改為「兩個失喪兒子的比喻」，可能最為切題。它的劇情有兩幕：第一幕是「失喪的小兒子」，第二幕則是「失喪的大兒子」。



第一幕始於一個簡短卻令人震驚的要求。小兒子來到父親的面前說：「請你把我應得的家業分給我。」當時，在場的會眾聽到這樣的要求，必定相當錯愕，並不是小兒子不能期待「分家產」，而是分家產這件事，只能在父親亡故之後，才得以進行。當時的習俗是：父親過世後，長子可以分到其他子女所得之雙倍的遺產，亦即一個父親若有兩個兒子，長子可以分三分之二的產業，次子則分得三分之一。



但是，故事裡的小兒子卻在父親仍在世時，就開口要求分家產，這真是大逆不道之舉！父親還在世就提出這樣的要求，就等同於公開希望父親現在就死去之意。說穿了，小兒子一心只想要得到父親的產業，並且打從心底不在乎父親這個人。他和父親的關係維繫，只剩下企圖分得財產的目的，而此時此刻，他也厭倦了這樣的關係，不想再等待了。於是他說：「把我應得的家業分給我吧！」



接下來，父親的反應卻比小兒子的要求還令人震驚。在當時，那是一個極度父權主義的社會，人們十分看重敬老尊賢的禮儀，特別對於自己年長的父母，更是萬般敬重。在傳統的中東社會，對於這樣不肖逆子的處置，一定先是一頓毒打，再將其逐出家門；然而，這位父親並沒有這樣做，他只是「單單把產業分給他們」。為了要瞭解這裡所表達的意涵，我們要注意到「產業」，這個字的希臘原文是用 bios，意思是生命，而希臘原文卻沒有使用另一個更可以表達財物的字眼，這是為什麼呢？



這位父親的財富大部分應該都是不動產，為了給小兒子三分之一的產業，他必須賣掉相當多的土地持份。我們這些習慣都會生活、機動性高的現代人，很難理解在那時代土地與人們之間的緊密關聯。羅傑斯與漢默斯坦（Rodgers and Hammerstein）的著名音樂劇「奧克拉荷馬（Oklahoma！）」中有一句話說：「噢！我們知道我們屬於這片地土，我們所屬的地土是宏偉的！」留意這句話，不是土地屬於他們，而是他們屬於土地。這說明了以前人們的身份地位，是與他們的所在地域、他們的土地緊緊相連，失去土地就好像失去個人的身份和社會地位。在現代社會中，我們都聽過有些有權有勢、事業成功的總裁們，男女皆有，為了親自照顧受傷或需要陪伴的孩子，便毅然決然地放棄所有事業。以上這兩個比喻雖非完全相似，但這位父親所做的，也正是這樣的事。



仔細思想，這個小兒子的要求，其實是要父親撕裂自己的生命，而父親因為深愛兒子的緣故，也如實照辦了。在當時的中東地區，圍繞在主耶穌身旁的聽眾，應該從未聽過有任何一位父親會以愛來回應，但是，這位父親卻強忍著被藐視羞辱、被拒絕的傷痛。通常，當我們去愛人卻遭拒時，我們會生氣、想報復、會想盡辦法減少對那人付出的愛，以求不再繼續痛苦，但是這位父親卻仍然持續地愛著兒子，並概括承受所有痛苦的煎熬。





小兒子的計劃



現在來到第一幕的第二景。



小兒子去了「遠方」，過著毫無節制的生活，浪費了所有貲財，最終，當他窮困潦倒到只能與豬同住在污泥中時，他才「醒悟過來」，開始為自己籌劃未來。首先，他告訴自己，要回到父家那裡，承認自己的錯誤，因他心裡明白自己早已喪失了「兒子」的身分與資格。第二，他想懇求他的父親：「把我當作一個雇工罷！」。



這是一個具體且明確的請求。當時的「僕人」是住在主人的莊園中工作，而「雇工」則是住在附近村莊，靠著技能工作賺錢。許多解經家認為，小兒子原本...

台灣樂天購物網